陳素安的評價心得

餐飲加盟是當今創業市場中的熱門選擇之一，然而，開設一家餐飲加盟店需要一筆可觀的資金。

如何準備充足的資金，是每一個創業者都需要面對的問題。本篇文章將深入探討餐飲加盟創業中資金的重要性和如何有效管理資金。

開店資金的重要性

開店資金是餐飲加盟創業中最基本的元素之一。

在開店之前，創業者需要考慮到許多不同的因素，例如租金、裝修、設備、員工工資等等，這些開支都需要有足夠的資金來支撐。缺乏足夠的資金將對開店後的運營產生巨大的影響，可能會導致經營上的困難和甚至倒閉。

因此，在開店之前，創業者需要進行全面的資金規劃和評估，以確保有足夠的資金來支付開支和應對未來的經營挑戰。有效管理資金是成功開設餐飲加盟店的關鍵。

有效管理開店資金的建議：

接下來，我們將深入探討如何有效地管理開店資金。

1.建立預算計劃

開店前，你需要確定你需要多少資金來支付開店費用和日常營運成本。這包括租金、員工薪資、原料成本、水電費用等等。

你需要建立一份預算計劃，明確列出所有的開支項目以及預估的支出金額。這樣可以幫助你有效地掌控財務狀況，避免出現預算超支的情況。

2.控制成本

控制成本是開店過程中非常重要的一個環節，如果你不能有效地掌控成本，就很難保持盈利狀態

這包括從原料採購、裝修設計到日常運營等方方面面。比如在原料採購時，可以和供應商談判價格或者和其他加盟商進行團購，這樣可以有效地降低成本

在裝修設計方面，可以儘可能地利用現有的資源或者選擇性價比較高的裝修材料。在日常運營方面，可以儘可能地降低浪費，提高營運效率等等。

3.資金調配

資金調配是開店過程中必須掌握的技能之一。你需要確保有足夠的資金來支付日常開支，同時還要保持足夠的現金儲備以應對突發情況

在調配資金時，需要考慮到不同支出項目的優先級，確保資金用在最關鍵的地方。同時，你還需要時刻關注財務狀況，及時調整資金調配計劃。

4.行銷投入

在開店初期，行銷投入是非常必要的。你需要花費一定的資金來進行品牌宣傳和推廣，吸引更多的消費者來到你的店鋪消費。但是，你需要注意行銷投入的時機和比例，避免過度投入導致資金短缺。

以下是一份基本的加盟餐飲事業資金運用表格，列出了一些支出開銷的分配比重。這份表格只是作為參考，您可以根據您的實際情況進行調整。

值得注意的是，以上只是一個大致的分配比重，您在實際運用時需要根據您的具體情況進行調整。

例如，如果您的加盟品牌所在地的租金較高，則店鋪租金及押金的比重可能需要調整。另外，您還需要注意開銷的合理性和節省成本的方法，以保證您的資金運用效益最大化。

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如果生命還只剩幾天　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，或許我們便會明白，以前的自己是有多無知，忽視了太多，被無謂困擾了太多。本就是短暫的，終究難逃一個結束，可是我們總是覺得那個結束離我們還很遙遠，于是，我們肆意地的享受著生活，所謂的享受生活。　　　　其實生命的美好就在于它的未知，它會給你一個個的偶然，或讓你歡喜或讓你悲傷。　　　　在這個一切都充滿未知的路上，你不知道自己什么時候就會倒下，你不知道自己哪一次倒下了，就再也站不起來。　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，我們會留戀什么，我們會遺憾什么，我們要做什么。　　　　生活中的美好就算再留戀它也不會有快退，生活中的痛苦就算再悲傷它也不會有快進。一切順其自然，讓它正常的播放，或許才是王道，因為你無法改變。　　　　在一切正常中的突然襲擊，沒有任何預兆的，或許才是最恐怖的，可以把一個人瞬間打入地獄，不再有陽光，不再有生氣。　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，或許我們便會明白，以前的自己是有多無知，忽視了太多，被無謂困擾了太多。人生本就是短暫的，終究難逃一個結束，可是我們總是覺得那個結束離我們還很遙遠，于是，我們肆意地的享受著生活，所謂的享受生活。　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，我們或許會覺得世間終有一些美好并不屬于我們，哪怕我們極盡全力的去追。，到生命的最后一段旅程，我們才學會坦然，才學會放下，才學會關注自己身邊的東西。　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，請不要為自己的命運流淚，請學會微笑，因為一個微笑真的可以改變好多。　　　　如果，我們的生命真的還只剩下幾天，請一定堅信，你還是那個你，不要放棄任何改變的嘗試，縱使注定不會成功。　　　　生命很短，請不要悔恨，生命很短，請珍惜身邊的所有。生命真的很短，我們每一刻都在逼近那個終點，我們無法停止腳步，面對著稍縱即逝，我們唯一能做的真的就是愛生活，愛自己身邊的每一個人。每一個還可以醒來的清晨，請不要再賴床，去感受晨曦，去體味身邊的一切，那些被自己忽視了無數次的一切。請你一定要覺得自己幸福，幸福是擁有感受生活的生命，幸福是生命中的所有。請你一定要愛你身邊的人，相遇便是緣分，是他們在為你制造著或喜或悲的生活。　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，請不要畏懼死亡，試著去忘記它，因為面對無法改變，我們所能做的最明智的選擇便是忘記它，繼續自己的生活。請低下自己的頭，享受自己所走的每一步路，不要再看終點，盡管我們并不能夠逃離它，但是我們要明白，生活就像生命，重要的永遠是過程而不是結果。生活中我們或得名或得利或不為人知的默默地走完全程，但是我們每個人都實現了自己的價值，完成了自己的生命對于這個世間的意義；生命的盡頭，不管我們以什么樣的方式離去，我們都會化作塵埃。生活和生命，我們擁有的是過程。　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，請磨掉自己身上的躁氣和戾氣，平靜地面對生活。生活的真諦往往就在于平淡之間，不管是風雨飄搖一生還是庸庸碌碌一生，我們終會歸于平淡。當所有的轟轟烈烈成為笑談的一刻，才是我們真正的體味生命、享受生活的一刻，之前我們僅僅是在為某些東西利用生命罷了。　　　　如果，生命真的還只剩幾天，請不要再畏懼，放開身心的去做一些事吧，不是那些自己沒有做過的，而是自己一直想做的，勇敢地喊出自己的心聲。請不要再拘謹，讓自己的心靈真的闊達一次，用力地奔跑，用力的呼吸，用力地感受生命。　　　　如果，我們的生命真的還只剩幾天，請勇敢地走向只有一個人的遠方，將最后的時刻列為自己的專屬，遠離親情，遠離愛情，遠離友情。（勵志文章  www.lz13.cn）在生命的最后一程，放下感情，讓自己自私地去逃避悲傷，尋找心里最美的感覺。生命之真，莫過于空靈。　　　　請感謝命運，它沒有把只剩幾天的生命給你；請祈禱上蒼，只剩幾天生命的他們，一切安好。　　　　請做一個善良的人，把愛給身邊所有的人，你不知道什么時候他們中的某一個就會離你而去，不會再見，請讓他們在生命的旅途中能夠多享受一份愛的美好。　　　　請善待自己，哪怕自己再不堪。身體發膚受之父母，己身所有受之命運，你不是一個人在行走，你不是一個人在承受。對自己好一點，對愛你的人好一點。　　　　請保留那顆單純的心，哪怕世俗再污穢，不能達濟天下，至少我們要獨善己身，哪怕我們不能為這個世界做點什么，至少我們要讓自己快樂的走完自己的旅途。　　　　請珍惜你的生命，珍惜生命中的每一天，珍惜生命中的所有。它們無可復制，無可倒帶。它們是命運的恩賜，請在它們瞬間消失之前，給自己珍惜它們、體味它們的機會。　　　　請學會，從現在開始做自己想做的事。并不是每個人都會有明天，并不是你會有每一個明天。 [生命的機會在哪里：3個關于機遇的真實故事] [堅守5條信念，你的生命從此與眾不同] [給生命一個助跑的過程] [假肢上的生命之光] [給生命的兩頭同等的關愛] [生命中的每個人都是自己的貴人] [生命的旅程不允許悲傷的泛濫] [生命的清單] [苦難不是對生命的折磨] [疼痛是生命的嫁接] [讓自卑成為生命的動力] [羊皮卷之五：假如今天是我生命中的最后一天]分頁：123

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于丹論語感悟　　（一）　　一、孝敬之道　　在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統文化提倡：百善孝為先。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會發展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要？在日新月異的現代社會里，兒女和父母之間，由于生活環境的不同，認知事物的不同，不可避免地會產生代溝，發生矛盾和沖突是難免的，在這種情況下，我們應該怎么做才為孝？孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前，他有關孝道的準則，在我們現代社會中還能夠適用嗎？我們現代人又該如何理解孝道呢　　二、智慧之道　　今天我們來聊一聊關于《論語》中智慧的話題，其實在《論語》里面，從始至終充滿著智慧，智慧是洋溢在字里行間的，它不見得是拎出來的一句兩句警句，更多的時候它是一種思維的方式，所以《論語》里面總是用最樸素的話，去點明那個至極的真理，樊遲在問老師什么是智的時候，老師就說了兩個字叫做知人。　　三、學習之道　　我們提到過《論語》里面有很多智慧，其實智慧在人心理怎么醞釀起來的？一個很重要的方法就是后天學習。但是每個人都有向學的心愿，可學習質量不同，什么人能夠真正學出效率來？這里面大有深意。在這個世界上有很多概念，都是一字之遙，人有雄心是好事，要有野心就不大好了，人有理想沒有錯，但僅只停留在空想的話，那也就是一場空夢而已。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境，那是要學的。　　四、誠信之道　　孔老夫子認為，誠信是做人的根本原則。誠信不僅是儒家倫理的重要內容，也是中華民族的傳統美德。誠信是健康人格的體現，只有做到以誠待人、言而有信，才會贏得別人的尊重和認可。因此，在中華民族博大精深的文化傳統中，誠信二字也一直被世人廣為傳頌。但是，在現代社會中，確實存在著背信棄義，甚至以詐騙的手段謀取個人利益的現象，難道講求誠信的價值已經過時了嗎？面對社會上種種物質利益的誘惑，我們該怎么做才能堅守誠信？面對社會上誠信的缺失，我們又該做些什么？如何才能建立起一個人人講誠信的良好社會環境呢？　　五、治世之道　　《論語》在很多時候都談到了治世的道理，但孔子的治世之道并不抽象和深奧，孔子一直在用最樸素的語言和最淺顯的道理，向他的弟子們陳述治世為政的基本原則，向我們描繪他心目中的理想社會。而他的這個理想，也正是中國幾千年來的理想。《論語》的治世理念是德政，孔子的理想社會是以道德禮樂維系的和諧社會。那么，于丹教授對于《論語》的治世之道會有什么樣的解讀和感悟？孔子的德政理想到底是什么樣子？這種政治理想又該如何具體實施？而《論語》的治世之道對于我們又有什么樣的啟發呢？　　六、忠恕之道　　俗話說，做事先做人，《論語》中關于做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。　于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠于事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？　　我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬幻里面有什么是以不變應萬變的，自己心里的依據到底在哪兒。有一次，孔子給學生上課，他跟他的學生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個不變應萬變，一以貫之，根本的出發點。曾子就心領神會，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學就問他，說老師說的到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么啊？曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發點，這個道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢？請聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。　　七、仁愛之道　　仁愛，是儒家思想的核心內容，孔子認為，仁愛是做人的根本。孔子不僅是一個仁愛的宣傳者，同時也是一個仁愛的實踐者。孔子提出，人只要能做到恭、寬，信，敏、惠這五點，就可以稱之為志士仁人。那么，對于我們現代人來說，應該如何理解仁愛？于丹教授又會給我們哪些建議呢？　　今天我們來聊聊《論語》的仁愛之道。其實兩萬多字的《論語》翻下來，“仁”這一個字被提到前后有109處，可以說仁愛的思想，是儒家哲學里，基石下的基石，重點中的重點，那究竟什么是仁愛呢？說起來簡單，學生問什么是仁？老師只回答兩個字，愛人。就是一種發自內心的善意，去對人好。但就這兩個字，體會起來有很深很深的道理。民間有個說法，叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁愛，它從來不是一個單立人狀態下自我的狀態，孤獨的、自我的、封閉的這個環境下，是談不到仁愛的，仁愛一定是你旁邊還有一個別人，倆人在一起的關系中，能看出來是否仁愛。仁愛，是孔子儒家思想的核心內容，同時這一思想，也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面，尤其是在做人的問題上，在孔子看來，仁愛是做人的根本。那么，什么樣的人才可以稱得上是志士仁人？于丹教授認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧，并不是與生俱來的，而是后天修身、克己的結果。　　（二）　　人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”　　我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。　　學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。　　孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”　　“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。（人生感悟 www.lz13.cn）父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。　　治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。　　“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。　　孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”　　仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。分頁：123

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